والكمالات النفسانية والبدنية وغيرها إلّا النبوّة المستثناة في الحديث ، وهو صلّى اللّه عليه واله أفضل ممّا سوى اللّه كما قد عرفته ، يلزم منه كونهم عليهم السّلام أيضا أفضل منه من غير تفصيل ، وذلك هو المطلوب ، والحمد للّه . دليل آخر : في الكافي ، عن محمّد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : الأئمّة بمنزلة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله إلّا أنّهم ليسوا بأنبياء ، ولا يحلّ لهم من النساء ما يحلّ للنبي ، فأمّا ما خلا ذلك فهم بمنزلة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله « 1 » . وجه الدلالة قريب ممّا مرّ في الدليل السابق . دليل آخر : وهو ما روي في الفصل الأوّل من الباب الثاني ، من كتاب جامع الأخبار ، بإسناده عن معمّر بن راشد ، قال : سمعت أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام يقول : أتى يهودي إلى النبي ، فقام بين يديه يحدّ النظر إليه . فقال : يا يهودي ما حاجتك ؟ قال : أنت أفضل من موسى بن عمران النبي الذي كلّمه اللّه تعالى وحمل « 2 » عليه التوراة والعصا وفلق البحر وأظلّه بالغمام ؟ فقال له النبي صلّى اللّه عليه واله : إنّه يكره للعبد أن يزكّي نفسه ، ولكن أقول : إنّ آدم عليه السّلام لمّا أصاب الخطيئة كانت توبته أنّه قال : اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد وآل محمّد أن تغفر لي « 3 » خطيئتي ، فغفرها اللّه له . وإنّ نوحا لمّا ركب في السفينة وخاف الغرق ، قال : اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد

--> ( 1 ) أصول الكافي 1 : 270 ح 7 . ( 2 ) في المصدر : وأنزل . ( 3 ) في المصدر : لما غفرت لي .